陕西省考古研究院15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓的考古发现。出土的罕见陶俑形象包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿，这些发现被认为与道教教义紧密相关，为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时成为道教徒，62岁去世。她的墓葬于唐贞元十二年（公元796年）迁葬于凤栖原。墓誌铭中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其出家修道以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的尊崇导致信徒数量显著增加。随着众多皇室女性加入道教修行，唐代女冠的数量也大幅攀升。扶风班氏的墓誌铭显示她是一位唐代女冠，其用语风格也多体现了道教文化特色。墓誌铭中提到的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑应与道教文化有着深厚的联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员在羊村还发掘了唐代杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌铭等文物。根据墓誌铭记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌铭所载的最终官职来看，其品级不超过八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对良好，均出土了带有明确纪年的墓誌铭，这丰富了西安地区中晚唐墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量多且种类丰富，为研究和复原中晚唐随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌铭对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与家庭婚姻关系以及唐代女冠与道教文化等方面，都具有重要的学术价值。